表演的()是旁观者所得到的感受,表演的 是旁观者所得到的感受

坐在台上看大戏意思

1、坐在台上看大戏字面意思是坐在台子高处看唱戏表演，实则是旁观者看好戏的意思。

2、晚上看大戏这个成语，最初指的是人们在夜晚走出家门欣赏各种艺术表演，其中以京剧、昆曲、豫剧等剧种最为流行。这种文艺娱乐活动，除了能够放松身心、消除疲劳，还能够通过欣赏演员们的表演技巧，感受传统文化的魅力和韵味。

3、大年初一，戏天然是少不了的，依据慈禧的意思，会在宫内的宅院里暂时搭一个戏台。慈禧一般坐在接近客人和宫妃用的走廊邻近，当然包含皇帝皇后在内，家人、身边人都要陪她看戏。而在这一天，慈禧也会有大众人家老奶奶的善良，一改平日的威严。

4、下午本想代替嫂嫂看厨房，预备待客菜饭，可不成功，依然随同家中人过伏波宫去，去到那个高台凳上坐定。台上演王三姐抛打绣球时，老觉得被官座上那个军官眼光盯着。那军官意思正象是在向她说：“自古美人识英雄，你是中华民国王三姐！”感受这种眼光的压迫，觉得心中很不自在。

《小桃红》原文及翻译赏析

【越调】小桃红原文： 碧湖湖上采芙蓉，人影随波动。凉露沾衣翠绡重，月明中，画船不载凌波梦。都来一段，红幢翠盖，香尽满城风。满城烟水月微茫，人倚兰舟唱。常记相逢若耶上，隔三湘，碧云望断空惆怅。美人笑道：莲花相似，情短藕丝长。采莲人和采莲歌，柳外兰舟过。

“交颈效鸳鸯”、“锦被翻红浪”、“雨歇云收”等都是说唱文学中用得烂熟的文字，所谓“强作斯文语”，只要举一则明人模仿元人语言风格所作的《小桃红·西厢百咏》为例，就不难体会到这一点：“高烧银烛照红妆，低簇芙蓉帐。倒凤颠鸾那狂荡，喜洋洋，春生翠被翻红浪。

《小桃红》余桂英 翻译、赏析和诗意《小桃红》芳草连天春。斜日明汀渚。懊恨东风，恍如春梦，匆匆又去。早知人、酒病更诗愁，镇轻随飞絮。宝镜空留恨，筝雁浑无据。门外当时，薄情流水，如今何处。正相思、望断碧山云，又莺啼晚雨。译文：春天里，芳草连天。倾斜的太阳照亮着湖泊。

斯坦尼斯表演体系和布莱希特表演体系的内容(或本质)是什么?

1、总的来说，斯坦尼体系更注重真情流露，感情第一；而布莱希特体系更注重模式型的表演技巧，理性第一。 斯坦尼斯拉夫，强调共振系统，与演员的情感，打动观众的情感，使观众体验气氛和人物的情感，请注意观众的角色是情感体验，而非演员的情感。

2、斯坦尼斯拉夫斯基表演体系强调现实主义原则，主张演员与角色合一，演员要沉浸在角色的情感之中。这种体系应该是舞台剧话剧用的比较多，中国很多演技派演员大部分都是这种流派。布莱希特表演体系推崇一种新的演剧理论和方法，即“间离方法”。

3、斯氏体系（即俄国斯坦尼斯拉夫斯基体系）：主张体验，主张演员与角色合一。布氏体系（即德国布莱希特体系）主张表现，主张第一自我监督第二自我，主张间离和陌生感，使观众深入思考。体验派 ，即斯氏 experimentalism 戏剧表演艺术学派之一 。

4、以斯坦尼斯拉夫斯基体系，布莱希特体系，梅兰芳体系为代表的三种表演体系。斯坦尼斯拉夫斯基 斯坦尼斯拉夫斯基体系只是系统而科学地阐述了表演艺术的规律。斯氏体系的精华在于体现出人的“天性”：要求演员不是好像存在于舞台上，而是真正存在于舞台上，不是在表演，而是在生活。